程和平 /文

碰到亲友熟人从你家门口经过，通常我们会礼节性地打招呼，并邀请人家进来坐坐。椒江话常见的说法有“走来嬉畅起”，或者“走进来坐畅起”。这里“畅”是记音，意思是“一会儿”“一段时间”。这个“畅”是“一畅”的略称，类似于普通话“一会儿”，“嬉畅”相当于“玩会儿”，“坐畅”即“坐会儿”。

“一畅”表示的时间可长可短，可用声调加以区分，长的用本调，短的用变调。

椒江话中，“畅”还有一些别的用法。如：“个畅，你何物装装（这阵子，你都做些什么）？”“我退休噢，畅记（现在）呒告做。”“我过畅（过会儿）转来。”“我畅（现在）忙牢，等记拨你装。”“你个人老世‘等记’‘慢畅（待会儿）’，做事干捱捱腾腾。”“对畅（刚才）望渠还徛门口头。”“渠扣畅（刚刚）走去，趁畅（趁现在）追还追得着。”

从以上用例来看，“畅”除了表示一段时间，又可指“现在”。表示现在的“畅”可看成是“个畅（这一段时间，现在这会儿）”的省略，由省略的“畅”又演变出“畅记（现在）”。“对畅”“扣畅”表示刚才，意思是“刚刚过去的那会儿”。

民国《黄岩县志稿》认为“畅记”的本字是“曏者”：“‘曏者’读若‘畅姐’。《说文》：曏，不久也。段注：今人语曰‘一晌’‘半晌’皆是曏字之俗。按：俗谓为时不久曰‘一曏’，稍久曰‘一大曏’。又通作鄉。《左传·庄三十二年》：‘鄉者牙曰庆父材（笔者注：之前叔牙称庆父有才能）。’按：俗亦谓为时不久曰‘鄉者’。一说系‘顷者’二字，顷畅双声，亦通。”查段玉裁《说文解字注》，原文为“今人语曰‘向年’‘向时’，向者即曏字也。又曰‘一晌’、曰‘半晌’。皆是曏字之俗。”

民国《甬言稽诂》载：顷，古音为耕类。耕、阳邻转，音变为羌。甬语谓有一时期曰“有羌”，前一时期曰“前羌”，当今时期曰“该羌”。羌即顷字。王福堂《绍兴方言研究》中亦有相关论述：绍兴话“一抢”指一段日子，抢的本字应为顷，顷读抢“应是保留了古读”。上海话里也有“一抢里（一段时间里）”“前抢（前段时间）”等类似说法。

查《广韵》，“顷”属于清类韵。因为古代没有录音，也没有科学的记音方法，所以无法得知中古时期“清”字韵母的准确读音。尽管学者的拟测有跟“iang”相近的读音，但清韵字在普通话里通常只读“ing”或“eng”，在椒江话里大致上只有“ing”，在现代普通话和椒江话里都没有找到读“iang”的例子。

跟方言“一畅”对应的古汉语有“一顷”“一曏”“一晌”“一饷”等，它们都有片刻、短时间之意。现引《汉语大词典》的相关记录来说明。南唐李煜《浪淘沙·帘外雨潺潺》中有：梦里不知身是客，一晌贪欢。南唐冯延巳《鹊踏枝·花外寒鸡天欲曙》中有：屏上罗衣闲绣缕，一晌关情，忆遍江南路。宋柳永《鹤冲天·黄金榜上》中有：青春都一饷。忍把浮名，换了浅斟低唱！宋苏轼《召还至都门先寄子由》一诗中有：荒鸡号月未三更，客梦还家时一顷。“一向”“一向子”也有片刻之意，除了一些古代文集中有见此类用法，现代作家周立波的短篇小说《盖满爹》中也用过“一向”：“过了一向，他的气消了。”“过了一向”大概就是我们说的“过了一畅”。

“曏”有上声和去声两个调。“曏”是阳类韵，其韵母现在通常读作“iang”。椒江话“曏”一般读去声，音同“向”。“曏（xiang）”“畅（qiang）”音近，“xiang”很容易变读为“qiang”。如果说“顷”和“曏”都有可能是“畅”的本字，那么“曏”字则更接近现在的实际读音。

但“曏”是生僻字，“饷”和“向”又容易引起歧义。唯有“晌”，跟“曏”一样都是日旁，且被认为也是“曏”的俗字，民国《黄岩县志稿》也认为：“一晌曰一曏（读若畅）”，因此可以考虑将“一畅”的正字写作“一晌”。

宁波话里既有“一晌（音上）”，又有“一｛日+仓｝（音抢）”，前者指较短的一会儿，后者表示较长的一段时间。“该晌”和“该｛日+仓｝”也一样，前者指这会儿，后者指这一段时间。（见《阿拉宁波话》）椒江话没有这种区分，将“畅”记作“晌”不会在理解上受到影响，且“晌”有大量的文献实例支持。

以下为“一晌”在古诗文中的用例：“一晌凭阑人不见，鲛绡掩泪思量遍。”（冯延巳《鹊踏枝·梅落繁枝千万片》）“呀！伯娘入去了，可怎么这一晌还不见出来？”（元无名氏《合同文字》）“低头了一晌，把庞儿变了眉儿皱。”（《董西厢》）“小姐因问我浴佛的故事，以此讲说这一晌。”（《喻世明言》）

有些文本跟我们的方言表达非常接近。比如《续红楼梦未竟稿》中“李纨道：‘我这一晌接接连连的喜事，把人都忙得糊涂了。太太这晌也忙，所以把你竟忘了’”；《梼杌近志》中“肃徐笑曰：‘诸君无尔，咱们都是好朋友。你们也不说是代表，我也不说是王爷，横竖咱们乐一晌儿就得了’”；《蜃楼志》中“素馨红了脸，道：‘兄弟，你几时来的？’笑官道：‘来了好一晌了’”。

方言口语中常用的“坐一畅”“嬉一畅”“等一畅”“过一畅”“隔一畅”等，也都能在明清或民国小说中找到相同或相似的表达，若稍加品味，就会越来越感觉到这些表述跟我们的方言无异。比如：“文昌座前，香烟也不见一些，甚是冷落。莫谁何坐了一晌 ，走下楼去。”（《石点头》）“这客人等了一晌 ，不见人来，乃背负行囊，走了十余里，却是一处汪洋海岸，人烟辐辏。”（《扫魅敦伦东度记》）“过了一晌，那陈家的老太太，又叫人在街上喊了王老娘们过去。”（《黄绣球》）“人的心理都是厌故而喜新的，虽则嫁了娶了，隔了一晌 ，看见一个漂亮的人，难免不再发生恋爱。”（《上古秘史》）

再回到“畅记”一词。在目前的椒江老城区方言里，“畅记”仅指“现在”或“现在这段时间”，但民国《黄岩县志稿》认为“畅记”是“为时不久”，又说“即刻曰曏者（读若既）”。“为时不久”可理解成“过去”“近来”“刚才”，“即刻”的意思是“立刻”“马上”。《志稿》释义未提及“现在”。另外，方言“者”字旧时有“几”音，“曏者”和“畅记”读音可通，但词义等相关问题仍有待于进一步了解。

综上所述，“晌”可作为“畅”的正字。“一畅”记作“一晌”，“嬉畅起”可写作“嬉晌起”。

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