谢邦君/口述

朱小广/整理

我非语言学工作者，也没涉猎过方言研究。我不懂古音韵，更不具备这方面成体系的研究套路。表述方式也纯业余，根本谈不上严谨。我生活在椒江以北到浦坝港这一区块的北岸。我只是有一出没一出，闲话一些扔在零碎记忆角落中的、小时候耳熟能详的片言只语的土话俚语，博诸公一乐！

台州三面大山，东边大海，多山地丘陵少平原。自古偏于一隅，远离中原历史政治文化经济中心，是传统的百越南蛮之地。加之境内山高水长，受自然条件限制，彼此间交流匮乏，闭塞是常态。表现在语言上，十里不同音，形成地方特色的多种土话发音。

比起经济发达的椒江南岸区块，北岸受北来主流文化冲击相对较少，保留许多原汁原味的古吴越语的土话俚语，但被同化现象还是较普遍。举几个例子：比如辉，土音不是hui，是“虚（hü）”；骂，非ma，是mo；伟，非wei，是“雨（yu）”；霞，非xia，是“何（ou）”；燃，非ran，是“煎（jian）”；“雅”非ya而是“哦（ou）”；“吴”读ng，吴都，读成“鱼（ng）多”；美，非mei，是“米（mi）”。我有二位邻居，90岁的叫美华，乡人一直叫她“米（mi）华”，50多岁的华美，乡人则叫他“华mei”。估计是后者的出生年代受到外来文化新读法影响。

叫名字应答，临海的土音“夏（ou）”，太平话则答为“嗄（á）”；“大痴”土音应该是“du qü”不是“da zi”，不然黄公望号大痴道人，在台州人嘴里成了“大猪道人”，让当初的天下第一高士情何以堪？傻瓜叫呆大，其土话读音，当然是ŋe du而不是“dai da”，现在有种病叫老年痴呆，土话发音应该是“老年qū ŋe”，如果读成“老年纸担”，会很奇怪。“哑丫娅呀桠”等，非ya是“欧（ou）”，台州人把哑巴叫哑佬，土话当然非ya佬而是欧（ou）佬；“差杈”非cha是co；“亚洲”，读“ō”洲。可能有人会问，那欧洲呢？简单，欧洲土话是“ē洲”。秦少游有诗“痴儿踏吴歌，娅姹足讹音”，我估计就是笑话吴越人把“桠杈（ya cha）”异读成“ō cō”。可见讹音古来如此。有个小朋友，与我探讨，“明天上午”的土话，为什么叫“天酿酷刑”，与刑罚何干？我直乐，这是明显的，以白话先入为主，来硬套土话，想想，土话应该表达为“天亮睏醒”。

在日常生活中，野生动物相对少见，民众乐于将其与日常喜闻乐见的东西扯到一起，有助于形象化记忆。比如，屈蟮叫地龙；鲤究叫化龙，桃渚城里水渠有鲤鱼游过，那个石板就叫化龙桥（当然也是冠以美好寓意）；马叫亦龙，蛇叫小龙，鳄鱼叫猪婆龙（长着母猪一样长嘴巴的龙状物）。我甚至怀疑，红山文化的猪形龙的原形，甚至于龙的原形，就是猪与鳄的结合体。

虎伤人，给百姓留下惨痛记忆。忌讳，用与之同音的“货”字来代指虎。把可怕有害的叫作“虎”“货”，也契合民众普遍心理。带这二字的称呼大多贬义，比如噶货、恶货、矮脚虎、笑面虎等等。另外一面，虫也有害，但为了心理满足，把畏惧的物种，用虫来代称是常态，比如管老虎叫大虫，云豹叫斑猫叫花虫，毒蛇叫长虫。

至于北岸人挂嘴边的狗头熊，与太平话中的狗头虎，及天台人口中的狗头虫，会不会是指同一个物件呢？我倾向于是。

首先，从名称和表形来看。三者间名称，吻合度高。长着狗头，且对人有重大伤害隐患的恶货，舍狼其谁？有人会说，那对人伤害较小的其他野生犬科动物又该咋说？北岸土话，老早对号入座：狐狸叫“竹狗”，豺叫“㾹狗”。仅从表达上，如果狗头熊是熊，那么，我们这边出现过的山林狼，千百年来，反而连个浑名都没有，岂不是奇哉怪也。熊和狗在直观上不像，既然知道是熊了，没必要加个狗头。至于俗称的“狗熊”，只是形容熊个子长得像狗噶小，是对黑熊的一个蔑称。这与习惯上把马户称为驴狗，想想应该一个意思。

其次，从环境和习性来看。据说直至现在，天台北山苍山华顶万年山一带，还有山林狼出没，有许多鲜活的目击描述。反观黑熊，省内只有在浙西大山中，有过极零星亚洲黑熊记载，在台州从来没听过。山林狼和黑熊，均处在食物链的顶端。狼智慧与狡黠并存，适应性强，且身形灵巧，成年个体不过20余公斤，食量相对小。至于黑熊，动辄几百公斤，胃口大，又生性木笨，维持其个体基本生存所需要的领地会比狼大得多。而台州受海洋性气候影响，山不高，林不密，作为二者食物来源的小型野生动物稀缺。加上台州地狭人稠，野生动物生存空间被一缩再缩。哪怕早年有少数黑熊存在，也老早饿死了。二者个体间谁消谁长，是可预见的。

其三，从传说的行为上看。传说中，狗头熊会乘人不备，突然从背后搭在人的肩头，等人回头时，一口咬向人的咽喉部。因为熊会人立，具备这一特征。但，大凡只要养过土狗的，都知道，人立是狗或者说犬科动物的常见动作。更何况，双方都是在运动过程中，作为几百公斤庞然大物的黑熊，突然扑搭在你的肩头，这动能加势能，哪里会轮到你有回头看的可能，早早就被掼在地上了。

再扯一个题外话，台州土话，是一个非常有活力有张力的语言，也就是说，另藏玄机，往往能让你措手不及、喜出望外，外加会心一笑。台州各地对妇人的讲法很多，如老寻、老太、老孺人、女客、老腌等。我认为，最准确的表述应该是“肉客”。一则表意，贵客嫁进门，割点肉，让人家有吃肉自由，也算是起码的待客之道。二则表形，把肉字拆开，内人是也，把肉字上面的人头颈提高，字形像不像同个体腔内一个锁骨下面还装着一个小人；把人字摁摁下一点，体腔内装有二个人，双胞胎是也。您说是与不是？

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