程和平/文 陈静/图

罗大佑《乡愁四韵》里有一句歌词：“给我一瓢长江水啊长江水。”在台州方言中，“给”叫作“不”。例如，“把钱给我”在方言里可以说“钞票不我”。那么，这个“不”字究竟该怎么写呢？探讨这个问题不仅有趣，而且颇具实际意义。

在方言中，“不（给）”这个词的使用频率非常高。以椒江话为例，诸如“钞票借不我”“书送不我”“物事挜不我（东西硬塞给我）”“古董卖不我”等表达都非常常见。不过，你一定会觉得这个“不”字用得有些奇怪，毕竟它通常是一个否定词。实际上，这个“不”只是记音，本字是“畀（普通话念bì）”。

你或许会说，从来没有见过这个字。没关系，我这就给你举几个历史文献中的例子来说明。只要按照“不”这个音来念，你会发现，就算是文言，阅读起来也像是在听方言一样自然流畅，从而产生亲近感。

在明代笔记小说《奇闻类记》中，有一个《无赖子寝阁获财》的故事，说的是宣德年间，苏州有个无赖青年和人打赌，说他敢独自在荒废的、经常闹鬼的小楼尊经阁上住一晚，如果第二天平安无事地出来，大家就要给他钱。后来，果然发生了怪异之事。故事中，无赖子说：“夜独寝其上，及明无事，则众当出金畀我。”“出金畀我”即“拿钱给我”。

明末小说家冯梦龙所作的《东周列国志》里也有个故事。秦穆公想重金赎回百里奚，但公孙枝认为，楚国如果知道百里奚的贤能，就不会将他交给秦国。公孙枝说：“楚知奚之贤，必自用之，肯畀我乎（肯给我们吗）？”

清末民初徐珂编撰的《清稗类钞》里也有一则有趣的故事。一日，有个乞丐僧人托着个百斤重的石钵走进店铺。进门后，将石钵放在了柜台上。店铺的人见状，便拿了一枚钱投进钵里。然而，乞丐僧人却微微一笑，说道：“贫衲非为一钱来，畀我二百，则当去，否则不足遣我。”意思是，这点钱就想打发我吗？店铺的人虽然心生怒意，却不敢发作。

其实，“畀”字解作“给予”的历史由来已久。《诗经·鄘风·干旄》中有：“彼姝者子，何以畀之。”《左传·僖公二十八年》中也有“分曹、卫之田以畀宋人”的记载。

既然有“畀我（给我）”，那自然也有“畀尔（给你）”“畀他（给他）”。

清代笔记小说《右台仙馆笔记》中记载了一个故事。有个老儒生在外地办事时租了一辆马车。车夫告诉儒生，自己十年前曾是个大盗，与八名同伙抢劫了一个富家娶新妇的车队，因为听说嫁妆很丰厚。半夜时分，他们闯入富家，发现新娘年轻貌美，只有十六七岁。新娘斥责他们说：“勿惊我官人，我取银钱畀尔。”意思是，你们不要惊动我的丈夫，我取银子给你们。于是，众盗贼在窗外等候。新娘进入内室后，似乎在拿什么东西，突然一刀飞出，插在门框上，接着新娘随刀飞出。

蔡东藩的《民国演义》中也有一段描述，冯国璋与几个心腹人商量时说：“段派势力，尚难骤削，压制过急，反恐生变，不如再请老段出山，畀他一个闲散位置，稍平彼愤，免得种种作梗……”

关于“畀”字读作“不”的依据，我们可以从读音的演变来探讨。首先，在中古汉语中，“畀”字的读音折合成现代的读法，与“闭”同音，我们现在说的“麻痹大意”里的“痹”，也和“闭”是同音的。然后，随着语言的慢慢变化，在我们的方言里，人们开始把“闭”读得更快更短，结果它听起来就像“必”了。再后来，为了省力，“必”这个音又变弱、变模糊了，听上去就跟“不”同音了。

尽管这是一种推测，但也不是毫无根据。这就像“鼻”这个字的变化。“鼻”字的中古汉语读起来像“避”，但在我们的方言里，人们把它的音读得短了，变成了“别”（比如我们说“鼻腔”“鼻祖”的时候）。再后来，它也变弱、变模糊了，最终变成了我们说“鼻头”的时候听到的“鼻”。

也有研究者指出，根据普通话及相关方言的读音推测，“鼻”字在中古汉语中应该存在“入声”的读法。入声是一种声调，就是听起来有点短促的调调。把这个观点应用到椒江话里，我们可以说，“鼻”原本就是入声字，书面语读“别”，口语读“鼻（鼻头的鼻）”，没有经历过“避”这个最初阶段。我们了解到，在上海话、苏州话、杭州话里，“鼻”字的书面语和口语的读音，情形也是如此。

此外，“鼻”字是由“自”和“畀”两部分组成的，“畀”是“鼻”字的声符，是发音部分，因此“畀”跟“鼻”的变化轨迹、变化形式很有可能是一致的。这样看来，“畀”读作“不”的推测是合理的。

然而，在明清时期的吴语中，这个词经常被俗写为“拨”或“不”。直到现在，上海和苏州方言仍记作“拨”。

在明末清初苏州常熟剧作家邱园的《党人碑》中有：“方才有十二个铜钱在你处，我也勿要哉，竟做了一顿夜饭拨我吃了罢。”在晚清吴语小说《九尾龟》中有：“格几个铜钿，豪燥点拨仔俚笃，省得俚笃一径来浪板面孔。”意思是，这几个钱，爽快点给了他们，免得他们一直在那儿板面孔。

晚清李伯元的《官场现形记》中：“陶大人，……耐格姨太太一个月拨俚几化洋钱用？”晚清吴语小说《海上花列传》里有：“勿然末，耐去拿个凭据来拨我。”

在清代沈起凤所作的昆曲剧本《伏虎韬》中有：“你快点转去商量商量，不一场人命官司哩吃吃。”在清代戏曲剧本选集《缀白裘》里也有不少用例，如“弗要打哉，肚皮吓打穿哉，拖俚拉城头浪去，不拉狗吃”。

在上海话、苏州话里，“拨”与“不”同音，因此都可给“给”字记音，但在椒江话中，“拨”和“不”的读音并不相同。“拨”读作“拍”，如“拨款”“挑拨”。因此，在用台州方言将“给”记作“拨”时常常会有不自然的感觉。现在不少人已经习惯于用“拨”记音，既是出于对“拨”字影响力的迁就，也是为了便于方言的识读与互通，毕竟，记作“不”总觉得有些别扭。

还有两个字，在探讨“不（给）”的写法时经常被提到，一个是“八”，另一个是“貱”（音闭）。“八”，在《说文解字》中被解释为“别也”。清代段玉裁作注时说：“今江浙俗语以物与人谓之‘八’。”清人胡文英的《吴下方言考》也提到：“吴谚谓与为‘八’，如‘八我’‘八他’是也。”“貱”也有“给予”的意思。章炳麟在《新方言·释词》中说：“今凡以物予人者，通语曰‘给’。淮西、淮南、吴越皆言‘貱’，音转如‘把’，或转如‘伯’。”

尽管“八”与“貱”两字的释义与“畀”颇为接近，然而它们并未广泛流传开来，即便是在记录方言的场合，如今也鲜少见到它们的身影。

通过上述分析，我们可以合理推断，方言中用以表达“给”这一含义的“不”字，实际上源头是“畀”。尽管“畀”是一个相对生僻的字眼，但掌握它，不仅能为我们深入理解方言增添一把钥匙，更能为我们在阅读和理解文言文时开辟一条更为顺畅的道路。

等到有一天，“畀”字在我们台州的民间和学校里普及开，那时，我们就可以不用俗字，直接地、堂而皇之地用这个正字“畀”来书写或记录我们的方言。

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