差異處

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--- 洞房经里的方言_摘麻糍䞁 [2025/11/23 17:17] – 建立 benojan
+++ 洞房经里的方言_摘麻糍䞁 [2025/11/23 19:52] (目前版本) – benojan
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-====== 洞房经里的方言：摘麻糍（貝+匽） ======
+====== 洞房经里的方言：摘麻糍䞁 ======
 管金定 /文
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 “责麻糍宴”，就是送洞房仪式中的一个环节。介绍了诞生习俗及婚礼旧俗后，“责麻糍宴”自然也就不言而喻了，就是先留下个长度尺寸标准，等新娘生下小孩过对周时，到新娘家吃对周麻糍，新娘应该按新婚夜留下的长度尺寸标准，客客气气地向亲戚邻居分赠对周麻糍。“责麻糍宴”虽也带有嬉戏之意，实际就是祝福新人早生贵子。
-“责”为方言记音字，用手指卡住绳线两处拉扯使断之义，笔者未查到本字，义与摘更近些。因“责”与“撒”（方言与狭窄之窄音近）音较近之故，所以有人写作“扎”或“撒”字。“宴”也为方言记音字，本字旧志写作“ ”字，音厌，本音与方言音同，编纂于上世纪四十年代的《黄岩县新志》引《篇海》解释为“比长短也”，并加按语曰：“俗谓两物并量比较长短曰 长短；又托人购物或制器先以一定长度之绳线与之作为标准曰 头。”
+“责”为方言记音字，用手指卡住绳线两处拉扯使断之义，笔者未查到本字，义与摘更近些。因“责”与“撒”（方言与狭窄之窄音近）音较近之故，所以有人写作“扎”或“撒”字。“宴”也为方言记音字，本字旧志写作“□”字，音厌，本音与方言音同，编纂于上世纪四十年代的《黄岩县新志》引《篇海》解释为“比长短也”，并加按语曰：“俗谓两物并量比较长短曰□长短；又托人购物或制器先以一定长度之绳线与之作为标准曰□头。”
-（方+奄）长短的方言至今偶尔还有人使用，早时有首童谣：“甚人个爸，驶三卡，一驶驶到飞机场，望着一个小度娘，（方+奄）（方+奄）相，样样长……”“甚人”，方言音“减尔”，“何人”之意，编纂于上世纪四十年代的《黄岩县新志》载：“甚字从甘，入甘部，甘之上声，音减。”童谣中的“（方+奄）（方+奄）相”，就是“并量比较长短”之意。而“（方+奄）头”一词在当今方言中几乎消失，洞房经中的“（方+奄）”，就是“（方+奄）头”，也就是用绳线制成的分发对周麻糍的长度标准。因此，方言的“责麻糍宴”，应写作“摘麻糍（方+奄）”较为妥帖。
+𣃾长短的方言至今偶尔还有人使用，早时有首童谣：“甚人个爸，驶三卡，一驶驶到飞机场，望着一个小度娘，𣃾𣃾相，样样长……”“甚人”，方言音“减尔”，“何人”之意，编纂于上世纪四十年代的《黄岩县新志》载：“甚字从甘，入甘部，甘之上声，音减。”童谣中的“𣃾𣃾相”，就是“并量比较长短”之意。而“𣃾头”一词在当今方言中几乎消失，洞房经中的“𣃾”，就是“𣃾头”，也就是用绳线制成的分发对周麻糍的长度标准。因此，方言的“责麻糍宴”，应写作“摘麻糍𣃾”较为妥帖。
-我们方言中的这个“（方+奄）”字，清光绪刊本《镇海县志》写作“（貝+匽）”，引《集韵》解释：“物相当也。”也引《篇海》“作（方+奄），比长短也”。而民国十三年（1924年）铅印本《定海县志》写（方+奄）的同时亦加注有（貝+匽），注音为厌，并加编者按曰：“俗谓量物长短之棒曰（方+奄）；棒量头制帽曰（方+奄）头寸，亦作 （貝+匽）。”可见，在宁波地区方言中“（方+奄）”“（貝+匽）”音义均相同，亦与家乡方言“摘麻糍（方+奄）”的“（方+奄）”音义相同。因“（方+奄）”字已无法打字，“（貝+匽）”虽亦冷僻，但字库尚有字，故我觉得使用“（貝+匽）”字亦无不妥，“摘麻糍（方+奄）”也可写作“摘麻糍（貝+匽）”。
+我们方言中的这个“𣃾”字，清光绪刊本《镇海县志》写作“䞁”，引《集韵》解释：“物相当也。”也引《篇海》“作𣃾，比长短也”。而民国十三年（1924年）铅印本《定海县志》写𣃾的同时亦加注有䞁，注音为厌，并加编者按曰：“俗谓量物长短之棒曰𣃾；棒量头制帽曰𣃾头寸，亦作 䞁。”可见，在宁波地区方言中“𣃾”“䞁”音义均相同，亦与家乡方言“摘麻糍𣃾”的“𣃾”音义相同。因“𣃾”字已无法打字，“䞁”虽亦冷僻，但字库尚有字，故我觉得使用“䞁”字亦无不妥，“摘麻糍𣃾”也可写作“摘麻糍䞁”。
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