差異處

這裏顯示兩個版本的差異處。

--- 使徒保羅寫畀羅馬人个書信 [2024/08/18 23:50] – benojan
+++ 使徒保羅寫畀羅馬人个書信 [2025/04/18 21:19] (目前版本) – benojan
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 是 指點 佢 兒子 耶穌 基督 我許 主，照 肉身 是 從 大闢 子孫 生出；
-照 聖善个 靈性，從 死爻 再活，用 大 能幹 顯明 佢 是 上帝个 兒子：
+照 聖善个 靈心，從 死爻 再活，用 大 能幹 顯明 佢 是 上帝个 兒子：
 我許 從 佢 手裏 得着 恩惠 搭 使徒 職份，好 畀 萬國 百姓 相信 依順，爲 要 尊敬 佢 名頭；
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-> SU-I, jü-bin kæh-nying, ze-teh sing-p‛ön bih-ke, z-kyi ah m-kao t‛e-t‛ôh: ng sing-p‛ön bih-ke nô su-ze, keh su-ze ding z-keh ze; ing-yü ng sing-p‛ön cü-ts z-kyi ah z-teh((應爲：ze-teh)) tso keh z-kön.
+> SU-I, jü-bin kæh-nying, ze-teh sing-p‛ön bih-ke, z-kyi ah m-kao t‛e-t‛ôh: ng sing-p‛ön bih-ke nô su-ze, keh su-ze ding z-keh ze; ing-yü ng sing-p‛ön cü-ts z-kyi ah z-teh((應爲：ze-teh。)) tso keh z-kön.
 > 2 Tso keh z-kön cü-ts, ngô-he hyiao-teh Zông-ti tsiao tsing-li sing-p‛ön ge.
 > 3 Ng ze-teh sing-p‛ön tso keh z-kön cü-ts, z-kyi ah ze-teh tso, ng ts‛eng ng-z hao to-bi Zông-ti-keh sing-p‛ön feh?
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 > 22 Su-i ge-keh siang-sing “sön ge-keh kong-nyi.”
-因爲 上帝 應許 亞伯拉罕 搭 佢 後代 好 接着 天下 做 產業，箇 應許 不是 靠 律法，是 靠 相信个 公義。
+因爲 上帝 應許 亞伯拉罕 搭 佢 後代 好 接着 天下 做 産業，箇 應許 不是 靠 律法，是 靠 相信个 公義。
-若是 屬於 律法 主子 好 接着 箇 產業，相信 是 白落，箇 應許 也 變 做 無用：
+若是 屬於 律法 主子 好 接着 箇 産業，相信 是 白落，箇 應許 也 變 做 無用：
 因爲 律法 會 畀 人 受 刑罰；若是 無有 律法，就 無較 賺處。
-所以 箇 產業 是 從 相信 來，畀 佢 好 算 恩賜；貤 畀 箇 應許 好 算數 畀 佢个 後代；不 單只 畀 箇些 屬於 律法，也 好 畀 箇些 屬於 亞伯拉罕 相信个 心，佢 是 我許 眾人个 始祖，
+所以 箇 産業 是 從 相信 來，畀 佢 好 算 恩賜；貤 畀 箇 應許 好 算數 畀 佢个 後代；不 單只 畀 箇些 屬於 律法，也 好 畀 箇些 屬於 亞伯拉罕 相信个 心，佢 是 我許 眾人个 始祖，
 像 有寫 落，“ 我 是 設立 爾 做 許多 國份个 始祖：” [Ts. 17. 5.] 就是 在 佢 所 相信个 上帝 面前；箇位 上帝 能彀 畀 死人 復活，畀 無有 像 有。
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 所以，我 曉得 有 律法 在𡍲，就是，我 要 做 好 時候，惡 就 搭 我 聚隊。
-因爲 我 裏面个 靈性 是 中意 上帝个 律法：
+因爲 我 裏面个 靈心 是 中意 上帝个 律法：
-只是 望着 在 我 百體 裏面 有 別個 律法，搭 我 靈性个 律法 打鬥，硬押 我 依從 百體 裏面 罪个 律法。
+只是 望着 在 我 百體 裏面 有 別個 律法，搭 我 靈心个 律法 打鬥，硬押 我 依從 百體 裏面 罪个 律法。
 我 做 人 怎 苦！吤人 好 救 我 脫出 箇 死个 己身？
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 > Su-i, kông-tao ling-sing ngô z voh Zông-ti-keh leh-fæh; kông-tao nyüoh-sing z voh ze-keh leh-fæh.
-所以，講到 靈性 我 是 服 上帝个 律法；講到 肉身 是 服 罪个 律法。
+所以，講到 靈心 我 是 服 上帝个 律法；講到 肉身 是 服 罪个 律法。
 ===== Lm. 8. =====
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 但是 爾許 不 在於 肉身，是 在於 聖靈，上帝个 靈 若是 住 在 爾許 裏面。若 無有 基督个 靈，就 不是 基督个 人。
-基督 若是 在 爾許 裏面，己身 爲 罪 死爻；靈性 爲 公義 是 活。
+基督 若是 在 爾許 裏面，己身 爲 罪 死爻；靈心 爲 公義 是 活。
 畀 耶穌 從 死人 中央 活轉來个 上帝个 靈，若 住 在 爾許 裏面，畀 基督 從 死人 中央 活轉來 主子 爲 佢自个 靈 住 在 爾許 裏面 畀 爾許 要 死个 己身 會 活。
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 我許 曉得 造出來个 萬物 聚隊 嘆氣，勞苦 一直 到 現在。
-非單 箇僣，就是 我許 自己 雖即 得着 聖靈 做 嘗新 果子，我許 自己 也 嘆氣，在𡍲 等待 義子个 好處，就是 我許 己身 取贖。
+非單 箇僣，就是 我許 自己 雖即 得着 聖靈 做 上新 果子，我許 自己 也 嘆氣，在𡍲 等待 義子个 好處，就是 我許 己身 取贖。
 因爲 我許 靠着 奢望 得救：若是 望着个 奢望，不 算 奢望；人 所 望得着，還有 倽某 奢望？
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 亞伯拉罕个 後代 不是 都 算 應許个 兒囡。
 上帝 照 自己 旨意 哀憐 吤人。
-燒窯 老師 照 自个 意思 用 爛糊泥。
+燒窯 老司 照 自个 意思 用 爛糊泥。
 講 召來 別國 人，斷爻 猶太 人。
 無 多少 猶太 人 相信个 緣故。
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 佢許 是 以色列 人；是 義子，光明个 榮華，盟約，搭 賜落个 律法，服事 上帝个 禮節，搭 應許，都 是 佢許个；
-祖宗 是 佢許个；基督 照 肉身 也 是 取贖((待考，與英文原文出入)) 佢許，佢 是 萬物 之上，永遠 應該 讚美个 上帝。亞門。
+祖宗 是 佢許个；基督 照 肉身 也 是 取贖 佢許，佢 是 萬物 之上，永遠 應該 讚美个 上帝。亞門。
 > 6 Ngô feh-z kông Zông-ti shih-wa lôh-k‛ong. Ing-yü c‛ih-ü Yi-seh-lih cü-ts feh-z tu sön Yi-seh-lih nying:
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 爾 是 人，爾 算 倽𡍲 人 好 扳駁 上帝？做出个 物事 好 搭 做 佢 主子 講，“怎生 做 我 僣 範子 不？”
-爛糊泥 豈 不是 燒窯 老師 做主，用 一團 泥 隨 佢 做出 一樣 貴重个 家生，一樣 卑賤个 家生？
+爛糊泥 豈 不是 燒窯 老司 做主，用 一團 泥 隨 佢 做出 一樣 貴重个 家生，一樣 卑賤个 家生？
 何況 上帝 要 顯明 佢 怒氣，畀 人 曉得 佢 能幹，長久 寬恕 應該 受 怒氣，已經 備辦 要 除滅个 家生：——
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 所以 必 要 服 佢，非單 爲 怒氣，貤 是 爲 良心。
-爲之 爾許 也 應該 完 田糧；因爲 佢許 是 做 上帝个 傭人，專管 箇 事幹。
+爲之 爾許 也 應該 完 錢糧；因爲 佢許 是 做 上帝个 傭人，專管 箇 事幹。
-應該 畀 人 就 畀 佢：應該 田糧，完 佢 田糧；應該 稅錢，納 佢 稅錢；應該 怕懼，怕懼 佢；應該 敬重，敬重 佢。
+應該 畀 人 就 畀 佢：應該 錢糧，完 佢 錢糧；應該 稅錢，納 佢 稅錢；應該 怕懼，怕懼 佢；應該 敬重，敬重 佢。
 > 8 Hyiao ky‛in bih-ke tsiang, tsih-yiu siang-e-keh tsiang: ing-yü e-sih bih-nying cü-ts z tso-zing leh-fæh.
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 所以 箇些 關于 和睦 搭 聚隊 成就 德行 事幹，我許 應該 追求 佢。
-𠏕 爲 喫食 壞爻 上帝个 生活。百樣 物事 都 是 潔淨；只是 喫个 主子，若 帶離 別人 𥾵跌，佢 有 罪。
+𠏕 爲 喫食 壞爻 上帝个 生活。百樣 物事 都 是 潔淨；只是 喫个 主子，若 帶累((同寧波話聖經)) 別人 𥾵跌，佢 有 罪。
 若是 喫 葷，呷 酒，或者 隨便 倽某 事幹，畀 爾个 兄弟 𥾵跌，爲 佢 有 關礙，或者 妝 佢 軟弱，還是 不 做 好。
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 佢許 爲 我 性命 自个 頭頸 不 避過 刀口；非單 我，就是 別國 眾 教會 都 感謝 佢：
-貤 討信 佢許 塢裏个 教會。討信 我 親愛个 以拜尼土，佢 是 亞該亞 獻上 畀 基督个 嘗新 果子。
+貤 討信 佢許 塢裏个 教會。討信 我 親愛个 以拜尼土，佢 是 亞該亞 獻上 畀 基督个 上新 果子。
 討信 馬利亞，佢 爲 我許 有 許多 勞心費力。